CHATENOIS (88) - Croix du Haut-Bourg (XVIe-1828)

Châtenois est une petite cité vosgienne riche des ses anciennes croix de chemins

souvent très ouvragées comme celle présenté ici !

La Croix du Haut-Bourg semble remonter au début du XVIe siècle avec des modifications

notoires et avérées en 1584 et 1828.

Restaurée au début des années 2000, cette œuvre religieuse d'exception présente

un piédestal circulaire à 4 gradins dont le dernier accueille la base de la croix
sur laquelle repose le fût rond servant de support au croisillon.

La base aux arêtes supérieures verticales portant un fort chanfrein qui conduit à l’octogone,

 affiche le millésime "1584" (un chiffre par face), démontrant sa modification à l'époque.

Le croisillon a été totalement resculpté en 1828 probablement par Charles Lucot de Chatenoy,

auteur de la croix du cimetière de 1812.

Ce sculpteur, né en 1782, est à l'origine de dix autres croix et se serait inspiré de celles existantes

pour proposer les siennes avec un vocabulaire décoratif propre à son époque.

La date "1828" est bien visible sur la console rectangulaire ornée de volutes,

quadrillage et deux rameaux végétaux.

La console supporte ainsi le croisillon où d'un côté figurent la Vierge à l'Enfant

accosté de Saint-Pierre, à droite, et Saint-Jean l'Evangéliste, à gauche.

Saint-Jean écrivant avec une plume sur l'une des pages d'un livre

Saint-Pierre avec sa clef et son livre

La Vierge, voilée et couronnée, porte son fils sur son bras gauche et devait tenir

un sceptre, disparu, mais dont on perçoit encore le trou dans la main droite.

Au-dessus de la tête de la Vierge à l'Enfant, on peut remarquer une guirlande

décorative et un ange aux ailes déployées.

Le revers du croisillon comporte le Christ en croix accompagné de la Vierge les mains

jointes, à gauche, et un autre saint aux mains jointes.

Revers de la console reprenant le même décor de volutes, quadrillage et entrelacs de rameaux

Entre la console et le fût, on trouve un manchon à niches trilobées flamboyantes du

début du XVIe siècle avec des visages grimaçants aux angles ;

des saints sont également placés dans les niches.

Saint-Pierre avec sa clef et un livre dans les mains

La Vierge voilée et portant sa main gauche au visage

Saint-Jean et un Saint-évêque

Saint-Jean tenant un pot de sa main gauche et portant sa main droite au visage

Un saint-évêque
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NANCY (54) - Musée des Beaux Arts : "La Toussaint" d'Emile Friant (1888)

L'exposition sur l’œuvre d'Emile Friant au Musée des Beaux Arts étant finie depuis
maintenant deux mois, vous pouvez toujours aller admirer l'un de ses
tableaux les plus emblématiques, dépôt du Musée d'Orsay :

"La Toussaint", présenté et récompensé au Salon de 1889.

Émile Friant, considéré comme le dernier naturaliste, propose avec cette huile sur toile
de 250 x 334 cm peinte en 1888, sa vision d'un moment célébré chaque année
pour honorer les disparus : la Toussaint.

Le tour de force technique que représentent les grandes plages de blanc et de noir

où le peintre fait jouer de multiples variations lui valut un succès immédiat.

Vêtus de noir, une fillette, deux femmes, un homme et jeune femme semblent
se hâter, les bras chargés de chrysanthèmes.

Au-delà des grilles du cimetière de "Préville", de nombreuses silhouettes, toutes
vêtues de sombre, constituent le cortège qui va célébrer ses morts.

Ce deux femmes seraient-elles de la même famille ? On peut l'imaginer.

La fillette, en tête du cortège, arbore un chaperon noir en guise de couvre-tête

d'où s'échappe une belle tresse.

Avec son chapeau haut-de-forme, sa canne coincée sous son avant-bras gauche

et sa foisonnante moustache, l'homme suit le mouvement des femmes de sa famille.

La jeune femme porte un gros pot de chrysanthème ; il doit être pesant !

Adossé au pilier d’une des portes d'entrée du cimetière, un aveugle emmitouflé,
les jambes sous une couverture et le tête couverte d'une capuche, implore
la charité des passants, pancarte posée contre son torse
et gobelet dans ses mains.

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CONTREXEVILLE (88) - Pâmoison de la Vierge et Sainte-Marie-Madeleine (XVIe siècle)

L'église de Contrexéville conserve une série de statues fort intéressantes dont les restes
d'une ancienne mise au tombeau du XVIe siècle constituée aujourd'hui de la
Pâmoison de la Vierge et d'une statue de Sainte-Marie-Madeleine.

Conservant encore leur polychromie, ces deux sculptures sont d'une belle facture et

pourrait être l’œuvre du Maître de Bulgnéville, déjà auteur d'une mise au tombeau contenue

dans une niche de l'église paroissiale et que je présenterai dans un futur proche.

Selon Jacques Baudoin, auteur d'un ouvrage remarquable sur la sculpture flamboyante

en Champagne et Lorraine, le sculpteur de Contrexéville s'est inspiré des

réalisations du grand "ymagier" ducal, Jean Crocq ; dont il a peut-être été l'élève.

La Pâmoison de la Vierge est d'un seul tenant : Saint-Jean soutient Marie en plein désespoir

et qui semble pencher légèrement vers l'avant.

La Vierge, la tête couverte d'un voile et le visage grave et guimpé, joint les doigts de

ses mains et les portes au niveau de son torse.

Saint-Jean arbore une belle chevelure aux mèches bouclées semblables à celles

sculptées par Jean Crocq pour son Ange de l'Annonciation.

(à voir ici pour comparer)

On voit clairement que le Maître de Contrexéville (ou de Bulgnéville) a copié

son mentor pour le rendu de cette chevelure.

Sainte-Marie-Madeleine, richement vêtue, tient de sa main gauche un pot d'onguent

et de sa main droite semble retirer le voile qu'elle portait quelques instants auparavant.

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REMOVILLE (88) - Eglise Notre-Dame (XIIe-XVIe siècle)

Dominant le village de Removille, l'église Saint Notre-Dame constitue l'un des édifices

majeurs de la commune, au même titre que la chapelle Saint-Nicolas

située tout en bas de la colline, dans la rue principale.

 L'église construite tout en haut du village de Removille

 Un premier sanctuaire existait vers 946, date à laquelle le comte Raimbalde et sa femme
Gertrude, possesseurs de biens à Rimbaldi Villam ont fait un échange avec l'abbé
de Saint-Martin de Metz. L'édifice devait être modeste.

 En 1050, l'abbaye de Bleurville était possessionnée à Removille ; tout comme le prieuré
de Châtenois, en 1116. L'église existante a sans doute bénéficié des largesses
des moines et a probablement été reconstruite en style roman.

 Thierry de Lorraine, dit le Diable ou d'Enfer, devint seigneur de Removille à la fin du XIIe siècle ;
et à ce titre fit construite une forteresse aujourd'hui ruinée.

L'église de Removille, qui remonte probablement à la fin du XIIe siècle, a peut-être été rebâtie
avec les deniers de ce nouveau seigneur ; le clocher carré et taluté
semble remonter à cette époque.

 

 Le mur nord avec ses contreforts et ses fenêtres gothiques flamboyantes

 En 1534, Antoine de Ville, seigneur de Removille et bailli des Vosges, fit édifier la chapelle
funéraire en contrebas du village tout en dotant l'église paroissiale. 

L'église, largement reconstruite à la fin du XVe et au début du XVIe siècle, affiche
une architecture gothique flamboyante. Le chevet à pans coupés présente
des fenêtres à remplage composé de deux lancettes trilobées
sommées d'oculus à trilobes, gouttes et mouchettes.

Chevet - Ensemble de fenêtres gothiques flamboyantes

 Chevet - Fenêtres gothiques flamboyantes

Le clocher carré domine l'église de Removille dont le mur sud est le plus orné
avec son portail gothique flamboyant.

Clocher - Des baies romanes en plein cintre géminées et à oculus
occupent chacun des pans de mur, au niveau des cloches.

Le mur ouest conserve une porte au linteau sculpté de cintres.

Le mur sud présente de puissants contreforts rappelant la présence, à l'intérieur, d'un voûtement.

Ménagées entre ceux-ci, de grandes fenêtres gothiques flamboyantes permettent d'éclairage
des bas-côtés et de la nef.

Placé sur la première travée du bas-côté sud, le portail du début du XVIe siècle, est l'élément le
plus intéressant de l'église de Removille en raison de sa richesse architecturale.

Encadré par des pinacles, le tympan souligné par un arc légèrement en accolade fleuronné,
comporte trois trilobes et écoinçons.

Au-dessus, dans leur niche à dais finement ouvragé, deux statuettes sont conservées :
à gauche, Saint-Sébastien et, à droite, Saint-Roch.

Portail sud - Saint-Sébastien attaché à un arbre et transpercé de flèches
(celles-ci sont perdues mais on perçoit encore les trous où elles étaient)

Portail sud - Dais sculpté de pinacles fleuronnés et voûté d'une croisée d'ogives
à liernes et tiercerons

Portail sud - Saint-Roch relevant un pan de son vêtement pour montrer son bubon;
un chien et un ange sont à ses côtés. On devine encore le bâton de pèlerin.
 Saint-Roch est le patron des pèlerins et de nombreuses confréries ou corporations :
chirurgiens, dermatologues, apothicaires, paveurs de rues, fourreurs, pelletiers,
fripiers, cardeurs, et aussi le protecteur des animaux

Le mur sud développe également une série de contreforts et de fenêtres gothiques
à remplage composé de deux lancettes trilobées surmontées d'oculus
à gouttes, mouchettes et quadrilobes.

Lorsqu'on pénètre dans l'église, on découvre un vaisseau totalement voûté en croisées d'ogives.

Deux bas-côtés encadrent la nef centrale aux grandes arcades à arcs en plein cintre.

Les ogives du voûtement pénètrent directement dans les colonnes sans l'intermédiaire
d'un chapiteau ; ce qui laisse donc imaginer que la nef et les bas-côtés
furent édifiés à l'extrême fin du XVe ou au début du XVIe siècle.

Nef - Voûtement sur croisées d'ogives

Sur la dernière colonne de gauche avant le chœur, le visiteur peut admirer
une chaire à prêcher en bois du XVIIIe siècle à la cuve octogonale
dont les panneaux sont sculptés de différents apôtres.

Les bas-côtés de l'église sont bien plus étroits que la nef.

Le bas-côté sud a gardé un enfeu du XVIIe siècle avec son architecture néo-classique
composée de pilastres soutenant un entablement et un fronton triangulaire.

Enfeu du XVIIe siècle contenant les vestiges d'une retable polychrome en deux morceaux,
une pietà (que vous pouvez voir en détails ici) et le croisillon d'une croix de chemin.

 Le croisillon d'une ancienne croix de chemin de la fin du XVe siècle a été placé
à l'intérieur de l'église de Removille ; elle affiche un Christ en croix mal
proportionné (grands pieds et bras trop courts) accosté de la Vierge
(à gauche) et de Saint-Jean l'Evangéliste (à droite).

Les colonnes de l'église conserve litres funéraires (XVIIIe siècle) des seigneurs de Removille:
la famille de Bassompierre. Un des blasons est figuré l'envers.

 Blason des Bassompierre
(D’argent à trois chevrons de gueules)

Monument néo-classique du XVIIIe siècle renfermant le groupe sculpté de Saint-Nicolas. 

Une Vierge à l'Enfant polychrome du 4e quart du XVe siècle mérite notre intérêt.
Malgré, les repeints du XIXe siècle, cette œuvre est composée de la Vierge
debout tenant son fils, Jésus, sur son bras gauche ; ce dernier
tient un oiseau entre ses mains.

Le Christ aux Liens conservé dans l'église de Removille se trouvait, avant 1955,
dans le cimetière du village. Assis, barbu et chevelu, poings liés, portant un périzonium
et étant coiffé de la couronne d'épines, ce Christ date du 4e quart du XVe siècle.

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