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dimanche 27 décembre 2020

NANCY (54) : Musée Lorrain - La Vierge et le Christ allongé (Fin XVe siècle)

 Le Musée Lorrain de Nancy possède dans ses collections une Vierge tendant les bras vers son

fils Jésus allongé devant elle après la Crucifixion.

Il s'agit de deux statues appartenant à une ancienne mise au tombeau, du dernier quart du XVe siècle,

 provenant de l'ermitage Sainte Valdrée, situé à Laneuveville-devant-Nancy.


Le Christ, allongé et la tête penchée vers la droite, a les yeux clos, une chevelure ondulée sur

laquelle repose toujours la couronne d'épines, une barbe et une moustache fournies...

Son flanc a été ouvert d'un coup de lance et du sang s'échappe de la plaie.


La Vierge Marie, jadis soutenue par Saint-Jean l'Evangéliste, tend ses mains ouvertes vers son fils.

De grosses larmes s’échappent de ses yeux.

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Copyright - Olivier PETIT - Patrimoine de Lorraine - 2020 © Tous droits réservés

jeudi 16 avril 2020

NEUFCHATEAU (88) - Mise au tombeau de l'église Saint-Nicolas (1495)

L'église Saint-Nicolas de Neufchâteau conserve dans ses murs, une remarquable
mise au tombeau polychrome, datant de 1495.

A l'origine, elle se trouvait dans l'église des Cordeliers de la cité.

Une indulgence, datée de 1497, était accordée à tous ceux qui venaient prier
devant la mise au tombeau de Neufchâteau ; ainsi, il semble plausible que cette œuvre
remonte bien à l'année 1495, car généralement une indulgence était une mesure
souvent mise en place lors d'une construction nouvelle, en l'occurrence, l'église des Cordeliers.


Suite au transfert d'un édifice religieux à l'autre, en 1792, l'ordre des personnages
a été quelque peu bouleversé.

En effet, on retrouve ainsi de gauche à droite : Sainte-Marie-Jacobé, Sainte-Marie-Salomé,
la Vierge Marie, Saint-Jean, Nicodème, Joseph d'Arimathie, Sainte-Marie-Madeleine
et un soldat ; au-devant, le Christ, vêtu du simple périzonium, est allongé.


Artiste officiel de la cour des ducs de Lorraine et notamment de René II, Mansuy Gauvain
serait à l'origine de cette œuvre d'exception.

Quant à la polychromie, réalisée à base d'huile, et faisant intervenir des imitations de brocarts,
elle pourrait être l'œuvre, selon Jacques Baudoin, d'un des peintres allemands
au service du duc René II : Bartholomeus V ou Hans Wachelin.


Nicodème et Joseph d'Arimathie étaient, à l'origine, placé à la tête et aux pieds du Christ.

Des inscriptions, sur les personnages, permettent de les identifier parfaitement.

Par exemple Sainte-Marie-Jacobé, porte les mots "Marie iac" ; Nicodème
a l'inscription "Crede deum" signifiant "Crois en Dieu" (allusion aux paroles de Jésus
à son disciple " ut omnis que credit in ipsum non pereat sed habeat

vitam aeternam" (Jean 3, 16), qui signifient "afin que quiconque croit en Lui,
ne se perde pas, mais ait la vie éternelle.")

Sainte-Marie-Jacobé, Sainte-Marie-Salomé, la Vierge Marie
soutenue par Saint-Jean

Joseph d'Arimathie, Sainte-Marie-Madeleine et le garde 

Un gardien avec son chapeau à diadème et tenant un lance de sa main gauche ;
de la main droite, il tenait peut-être une lanterne

Marie-Madeleine, à la longue chevelure ondulée, ouvrant un pot à onguent

Joseph d'Arimathie barbu avec son couvre-chef oriental avec un diadème 

Nicodème barbu porte, contre sa jambe gauche, un bonnet de docteur

Saint-Jean, au cheveux ondulés, le regard grave, avec quelques larmes sur son visage

Sainte-Marie-Salomé portant sa main droite à son buste et la Vierge Marie
légèrement penchée en avant les mains jointes et laissant couler quelques larmes

Vierge Marie

Sainte-Marie-Salomé 

Sainte Marie-Jacobé tenant un pt d'onguent de sa main gauche
et soulevant son voile de sa main droite

Le Christ chevelu et barbu, les yeux mi-clos et sa plaie laissant
échapper un flot de sang
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Copyright - Olivier PETIT - Patrimoine de Lorraine - 2020 © Tous droits réservés

vendredi 20 novembre 2015

PONT-A-MOUSSON (54) - Sépulcre de l'église Saint-Martin (XVe siècle)

L'église Saint-Martin de Pont-à-Mousson est connue pour conserver,
dans la chapelle gothique flamboyante de la première travée du bas-côté sud,
un remarquable sépulcre placé ici, vers 1430, pour l'un des commandeurs
de l'ordre des Antonistes, Baldemar-Johanis de Biebelnheim.

PONT-A-MOUSSON (54) - Sépulcre d'église Saint-Martin (XVe siècle)

En effet, la mise au tombeau a été élevé entre 1425 et 1430 pour le tombeau
 du commandeur Baldemar Johannis de Biebelnheim.

PONT-A-MOUSSON (54) - Sépulcre d'église Saint-Martin (XVe siècle)
Partie supérieur de la chapelle ajourée de quadrilobes et affichant trois arcatures trilobées

PONT-A-MOUSSON (54) - Sépulcre d'église Saint-Martin (XVe siècle)

Au regard du traitement des drapés, des chevelures, des barbes et des expressions
  des visages, il semble que le sculpteur se soit inspirer des Parler,
célèbres architectes et sculpteurs originaire d'Allemagne.
PONT-A-MOUSSON (54) - Sépulcre d'église Saint-Martin (XVe siècle)

On peut également noter l'influence de la sculpture bourguignonne en comparant les anges
du sépulcre de Pont-à-Mousson à des œuvres réalisées, pour les ducs de Bourgogne,
par le sculpteur d'exception hollandais Claus Sluter.

PONT-A-MOUSSON (54) - Sépulcre d'église Saint-Martin (XVe siècle)

Le sépulcre est composée des 13 personnages habituels que l'on retrouve généralement
dans d'autres compostions du XVe et du XVIe siècle en Lorraine et ailleurs :
de gauche à droite, Joseph d'Arimathie, un ange tenant une palme et la colonne sur
laquelle fut attaché le Christ pour être flagellé, Marie Salomé, Marie Cléophas
tenant un pot d'onguents, la Sainte Vierge soutenue par Saint-Jean,
Marie Madeleine avec un pot de parfum, un ange tenant la croix, le mateau
et les clous et enfin, Nicoméde.

Le Christ est allongé avec, à ses pieds, les trois soldats endormis.

PONT-A-MOUSSON (54) - Sépulcre d'église Saint-Martin (XVe siècle)

PONT-A-MOUSSON (54) - Sépulcre d'église Saint-Martin (XVe siècle)

PONT-A-MOUSSON (54) - Sépulcre d'église Saint-Martin (XVe siècle)

PONT-A-MOUSSON (54) - Sépulcre d'église Saint-Martin (XVe siècle)

PONT-A-MOUSSON (54) - Sépulcre d'église Saint-Martin (XVe siècle)
Nicodème avec sa longue barbe ondulée et son chaperon
PONT-A-MOUSSON (54) - Sépulcre d'église Saint-Martin (XVe siècle)

PONT-A-MOUSSON (54) - Sépulcre d'église Saint-Martin (XVe siècle)

PONT-A-MOUSSON (54) - Sépulcre d'église Saint-Martin (XVe siècle)

PONT-A-MOUSSON (54) - Sépulcre d'église Saint-Martin (XVe siècle)

PONT-A-MOUSSON (54) - Sépulcre d'église Saint-Martin (XVe siècle)
Saint-Jean soutenant la Vierge en pleurs
PONT-A-MOUSSON (54) - Sépulcre d'église Saint-Martin (XVe siècle)

PONT-A-MOUSSON (54) - Sépulcre d'église Saint-Martin (XVe siècle)

PONT-A-MOUSSON (54) - Sépulcre d'église Saint-Martin (XVe siècle)
Saint-Jean avec sa belle chevelure bouclée
PONT-A-MOUSSON (54) - Sépulcre d'église Saint-Martin (XVe siècle)

PONT-A-MOUSSON (54) - Sépulcre d'église Saint-Martin (XVe siècle)
Marie-Madeleine
PONT-A-MOUSSON (54) - Sépulcre d'église Saint-Martin (XVe siècle)

PONT-A-MOUSSON (54) - Sépulcre d'église Saint-Martin (XVe siècle)
L'ange de droite avec ses cheveux bouclés

PONT-A-MOUSSON (54) - Sépulcre d'église Saint-Martin (XVe siècle)

PONT-A-MOUSSON (54) - Sépulcre d'église Saint-Martin (XVe siècle)

PONT-A-MOUSSON (54) - Sépulcre d'église Saint-Martin (XVe siècle)
Marie Salomé et Marie Cléophas tenant un pot d'onguents

PONT-A-MOUSSON (54) - Sépulcre d'église Saint-Martin (XVe siècle)
Marie Cléophas
PONT-A-MOUSSON (54) - Sépulcre d'église Saint-Martin (XVe siècle)

PONT-A-MOUSSON (54) - Sépulcre d'église Saint-Martin (XVe siècle)
Marie Salomé

PONT-A-MOUSSON (54) - Sépulcre d'église Saint-Martin (XVe siècle)

PONT-A-MOUSSON (54) - Sépulcre d'église Saint-Martin (XVe siècle)
Joseph d'Arimathie
PONT-A-MOUSSON (54) - Sépulcre d'église Saint-Martin (XVe siècle)

PONT-A-MOUSSON (54) - Sépulcre d'église Saint-Martin (XVe siècle)
L'ange de gauche tenant la palme du martyre et la colonne de la flagellation
PONT-A-MOUSSON (54) - Sépulcre d'église Saint-Martin (XVe siècle)

PONT-A-MOUSSON (54) - Sépulcre d'église Saint-Martin (XVe siècle)
Le Christ au visage apaisé, couronné d'épines, à la barbe et cheveux ondulés
PONT-A-MOUSSON (54) - Sépulcre d'église Saint-Martin (XVe siècle)

PONT-A-MOUSSON (54) - Sépulcre d'église Saint-Martin (XVe siècle)
Les trois soldats allongés contre le tombeau
PONT-A-MOUSSON (54) - Sépulcre d'église Saint-Martin (XVe siècle)

PONT-A-MOUSSON (54) - Sépulcre d'église Saint-Martin (XVe siècle)

PONT-A-MOUSSON (54) - Sépulcre d'église Saint-Martin (XVe siècle)

PONT-A-MOUSSON (54) - Sépulcre d'église Saint-Martin (XVe siècle)

PONT-A-MOUSSON (54) - Sépulcre d'église Saint-Martin (XVe siècle)

PONT-A-MOUSSON (54) - Sépulcre d'église Saint-Martin (XVe siècle)
La voûte de la chapelle avec les anges dominant la mise au tombeau
PONT-A-MOUSSON (54) - Sépulcre d'église Saint-Martin (XVe siècle)

PONT-A-MOUSSON (54) - Sépulcre d'église Saint-Martin (XVe siècle)

PONT-A-MOUSSON (54) - Sépulcre d'église Saint-Martin (XVe siècle)

PONT-A-MOUSSON (54) - Sépulcre d'église Saint-Martin (XVe siècle)

PONT-A-MOUSSON (54) - Sépulcre d'église Saint-Martin (XVe siècle)

Cette mise au tombeau n'est pas visible car elle se trouve, depuis quelques mois,
dans un atelier de restauration !
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